Homélie

Frères et sœurs,

En nous racontant l’histoire de la samaritaine, en nous parlant de l’eau du puits et de l’eau vive,  saint Jean nous livre un enseignement sur la création.

L’eau du puits, d’abord. Elle est source de vie pour la nature entière, les plantes, les animaux et, bien entendu, les êtres humains. Le texte nous montre Jésus fatigué par l’étape qu’il a parcourue ; Il est accablé par la chaleur. Il est environ midi, dit saint Jean. Jésus est assis au bord du puits. Vient une samaritaine. Pour puiser l’eau nécessaire à la vie quotidienne.

Cette eau évoque la création. C’est l’eau bienfaisante qui refait les forces et permet de vivre. Elle est don de Dieu. De celui qui a créé les eaux. Celles d’en bas et celles d’en haut, les eaux des puits et les eaux de pluie. Comme l’air et comme la terre. Dieu vit que cela était bon. L’eau du puits de Jacob, qui irrigue et désaltère, c’est l’eau de la création ; c’est l’eau de la vie.

Ensuite l’eau vive. Remarquons qu’avant de parler de cette eau nouvelle, Jésus commence par sa soif de l’eau du puits : « Donne-moi à boire » dit-il à la samaritaine. Il en reconnaît toute sa valeur de vie. Et toute sa nécessité. Mais il en dit aussitôt son insuffisance : elle n’aide à vivre que pour un temps. Il faut en boire et en reboire sans cesse. Jusqu’à ce que s’éteigne la vie physique. Nous commençons ici à comprendre que le monde créé attend son accomplissement. Car le don de Dieu à l’humanité est celui d’une vie qui ne s’éteint pas ; c’est celui de sa propre vie, la vie divine. Et c’est cette bonne nouvelle que Jésus annonce à la samaritaine : « Si tu savais le don de Dieu » lui dit-il. « Et si tu savais qui te demande à boire, c’est toi qui lui demanderais et il te donnerait de l’eau vive ». Saint Jean nous enseigne ici que cette eau vive vient de Jésus. Il en est la source et il en est le donateur. C’est une eau qui fait vivre. Mais vivre autrement que seulement soumis aux lois de la création terrestre. Pourquoi Jésus peut-il donner cette vie ? Parce qu’il est Dieu venu habiter sa création pour la conduire à son plus haut degré de perfection. Comment ? En prenant la condition humaine et en lui donnant, sur la croix, l’accès à la vie de Dieu. Sur la croix, Jésus s’est écrié « J’ai soif », soif de la vie du Père.

L’eau vive à une valeur eucharistique. Sur la croix encore, l’eau et le sang ont jailli du côté de Jésus. C’est le vin de la coupe de l’alliance nouvelle et éternelle entre Dieu et nous.

Nous ne pouvons pas en rester là. Une question se pose. Le récit de la samaritaine met sous nos yeux une double image de l’eau. Il y a l’eau du puits et il y a l’eau vive. Et si ces deux eaux pouvaient se rejoindre. Et si l’une conduisait à l’autre.

Observons-le : la réponse est dans le dialogue entre Jésus et la femme. A tout moment, il y est question de demander et de donner. Tous deux demandent à boire. Pour tous deux, l’eau est un don. Le propre de Dieu est de donner. De ne jamais cesser de donner. Le propre de Dieu est d’être celui à qui on ne cesse de demander.

Dès lors, demander et donner sont des actes divins. Nous savons que les enfants, dès l’aube de leur vie, demandent à leurs parents. Et que la nature des parents est de donner. À commencer par la vie. En cela, ils sont à l’image du Dieu Père. Nous le comprenons, tout acte de don quel qu’il soit, est enraciné en Dieu. Revenons à l’eau du puits. Elle peut être prise, possédée et retenue. Nous blessons alors la création. A l’inverse, Nous pouvons, à l’image de Dieu, considérer la création comme un don à partager. Nous pouvons alors relever la création blessée par la souffrance et la faim. Nous pouvons nous engager à faire de la création un monde de relations et de solidarité. Ainsi emportée par la dynamique du don créateur, l’eau du puits se fait signe de la grâce de Dieu. Et Dieu la vivifie.  Elle est l’eau qui se mêle au vin pour que nous soyons unis à la divinité de celui qui a pris notre humanité.

Frères et sœurs, en bien des endroits du monde, des êtres humains ont soif d’eau, de justice, de paix. Soif de Dieu. En bien des endroits du monde, des hommes et des femmes font don de l’eau de leur puits ou de leur tonneau. Et cette eau-là, c’est de l’eau vive.

Amen.

Père Jean-Paul Laurent sj

Communauté Notre-Dame de la Paix Namur

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La prière universelle de ce dimanche

Le célébrant :
Aujourd’hui, avec le Pape Léon, nous élevons notre prière pour la paix.

Seigneur de la vie, toi qui as façonné chaque être humain à ton image et ressemblance, nous croyons que tu nous as créés pour la communion non pour la guerre, pour la fraternité non pour la destruction.

Toi qui as salué tes disciples en disant “la paix soit avec vous”, accorde-nous le don de ta paix et la force de la rendre réelle dans l’histoire.

Aujourd’hui nous élevons notre prière pour la paix, en suppliant que les nations renoncent aux armes et choisissent le chemin du dialogue et de la diplomatie.

Désarme nos cœurs de la haine, du ressentiment et de l’indifférence, afin que nous puissions devenir des instruments de ta réconciliation. Aide-nous à comprendre que la véritable sécurité ne nait pas du contrôle nourri par la peur, mais de la confiance, la justice et la solidarité entre les peuples.

Seigneur, éclaire les dirigeants des nations pour qu’ils airent le courage d’abandonner les projets de mort, d’arrêter la course aux armements et de placer la vie des plus vulnérables au centre. Que jamais plus la menace nucléaire conditionne l’avenir de l’humanité.

Esprit, fais de nous des bâtisseurs fidèles et créatifs de paix quotidienne dans nos cœurs, nos familles, nos communautés et nos villes.

Que chaque parole bienveillante, chaque geste de réconciliation et chaque choix de dialogue soient les semences d’un monde nouveau. Amen!

Pape Léon XIV – 5 mars 2026

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